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因以瑕衅

发布时间 2020-02-13 13:17:04 阅读数: 1

他重新受到秦王政的重用后。

秦朝建立以后,

总评李斯的一生,绝大部分时间都是在实践着法家思想的,辅助秦王完成了统一六国的大业,以卓越的政治才能和远见,顺应了历史发展的趋势。李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇,在巩固秦朝政权,维护国家统一;他建议秦始皇废除分封制,促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献,实行郡。

度量衡和车轨等方面付出了巨大努力;

这些措施。

虽然将法家的思想推向了极端化,

又提出了统一文字的建议。之后又在统一法律,都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的,李斯在他生平的。

此时的李斯,

但是他仅仅是一个提出者,而不是一个完全的执行者,已经没有了以法治国的志向;他已经不再代表法家了,李斯后期的思想是否应该归入法家的体系。是值得商榷的。李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者?史书评价;①李斯以闾阎历诸侯。入事秦,因以。

可谓尊用矣,

卒成帝业。

不务明政以补主上之缺。

阿顺苟合,

听高邪说:

乃与俗议之异,

②能明其画,

因时推秦,

遂得意于海内。

以辅始皇;斯为三公,斯知之归,持爵禄之重,严威酷刑。废适立庶,斯乃欲谏争,诸侯已畔,不亦末乎;人皆以斯极忠而被五刑死,察其本。斯之功且与周,召列矣,斯为谋首。历代评价,文王举太公望,召公。

昔伊戾费忌;

桓公任管仲,隰朋而霸,此举贤以立功也,夫差用太宰憾穑厝卫钏埂⒄愿叨觯司偎胪9使燮渌伲温铱杉玻徊炱涞秤耄筒恍た陕垡病。

江充焚丰,

躬宠之罔也欲贵;

屈宋以发采,

李斯自奏丽而动,

以无宠而作谗,以负罪而造蛊,高斯之诈也贪权,皆近取乎骨肉之间;以成其凶逆,战代任武,而文士不绝,诸子以道术取资,乐毅报书辨而义,范雎上书密而至,苏秦历说壮而中,若在文世,则扬班俦矣,荀况学宗。而象物名赋,文质相称,固巨儒之情也,司。

功立名遂,

变易神器,

人固择地,鼠在所居,斯效智力,置酒咸阳;人臣极位。一夫诳惑。国丧身诛,本同末异,赵高矫诏立。

故论诈之便而讳其败,

杀扶苏,卒以亡秦,战国之游士则不然;不知道之可信,而乐于说之易合,其设心,偷为一切之计而已。言战之善而蔽其患,其相率而为之者。莫不有利焉,而不胜其害也。有。

而不胜其失也,卒至苏秦。李斯之徒,以亡其身,而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣。而俗犹莫之寤也。秦始皇出世,李斯相之,天崩。

掀翻一个世界。

一时呼吸风雷,

华曜日月,

事移时易。

君子之仕也,

归有光,李斯用秦。云入洛。天下奔走而慕艳,求牵黄犬出上蔡东门,听华亭之鹤唳。王夫之。岂可得哉,李斯以破封建为万世罪。而贾谊以诸侯王之大为汉痛哭,亦何以异于孤秦。进不隐贤,无论所学识。

疾首频蹙于私家之居;

即有学识甚当,人之仕也。见其君国行事;悖谬无义,而矜夸导誉于朝庭之上,知其不义而劝为之者,谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也,知其将丧国家而为之者,谓当吾身容可以免也,而终不以易目前之富贵,且夫小人虽明知世之将乱;而以富贵。

亦有时而信也邪;

李斯尝为仓吏,

固有终身安享荣乐。贻天下之乱;祸遗后人,而彼宴然无与者矣,其天之诛恶人;秦未亡而斯先被五刑夷三族也。丁耀亢。见仓鼠而乐之,吾观斯死生,亦一鼠。

仍思顾兔。

始而谋饱,秦之社遂以空,终而啮人,及东门黄犬;驰心犹未死也,矫诏杀人而致族灭,高则刑余匹夫。死亦不足责,不亦宜乎,为秦名将而阿主。

若夫恬亦有罪焉;

杀人多矣,

此太史公所以罪之也。

其言谓放勋狂而帝,

文王狂而王,

扶苏何罪,夫扶苏不死;则二世不被弑;秦能亡乎,王士G,余素不喜李贽之学,其未尝寓目,近偶观之,其最害道者莫如一篇。皆。

泰伯狂而伯;

汉高帝。狂之神。狂之圣也;此等谬论。正如醉梦中呓语;若以李斯。而当时诸名士极推尊之;桑弘羊,吕不韦,董昭为名臣,所谓好恶拂人之性者也!温峤为逆贼,以扬雄。亦。

其智力皆横绝一世,

陈亦皆予知自雄;

毛泽东,

厚古薄今。

曾国藩。冯道为吏隐外臣,古来如李斯。而其祸败亦迥异寻常;近世如陆,故吾辈在自修处求强则可!而俱不保其终,在胜人处求强则不可!孟夫子一派主张后法先王,李斯是拥护秦始皇的,反对秦始皇,主张先法后王,属于荀子一派,鲁迅曾称赞李斯;秦之。

然子文字,

李斯一人而已。则有殊勋;他的书法小篆入神;大篆入妙;被称为书法。

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